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  • 南北朝禅学史上的一桩疑案

    (注:《玄畅传》,《高僧传》卷第八,314-316。)   这种异迹,尤其是后一事,非本人有意炫耀,外人断不得知。而他驻锡荆州长沙寺期间,也经常“舒手出香,掌中流水,莫之测也&rdquo...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070448921.html
  • 从华严经学到华严宗学

    法身相契合,与强调神通在个人解脱和拯救世人过程中的作用相适应,《华严》利用丰富的古印度神话、寓言故事和基于禅定特殊感受而引发的神通境界构想,展示佛国世界(华藏世界)的不可思议,神秘莫测和富丽堂皇;炫耀...

    魏道儒

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092549236.html
  • 菜根谭

    炫耀,是聪明而愚懵,其病如何不败!  人情反覆,世路崎岖。行不去,须知退一步之法;行得去,务加让三分之功。  待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有礼。  宁守浑噩而黜聪明,留些正气还...榛莽坑堑哉!  夸逞功业炫耀文章,皆是靠外物做人。不知心体莹然,本来不失,即无寸功只字,亦自有堂堂正正做人处。  不昧己心,不拂人情,不竭物力,三者可以为天地立心,为生民立命,为子孙造福。  居官有二语...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121049622.html
  • 开启佛门(2)

    指不出来,但是我们也懂它的意思,这也叫做一个法,这是“理”的例子。只要能给出名称概念的,它就是一个法,临时规定的也可以,比如“孔雀”这个词不光可以指一种动物,还可以指那些自以为是、喜欢炫耀的人,这就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135849877.html
  • 人死永灭论与人死续存论(三五)

    皇帝炫耀自己的财富一样可笑!吃不着葡萄就说葡萄是酸的可怜虫,何时能清醒?  关于升天的法门,佛教记载了几十种,最基本的一条,既难又很容易,就是力行五戒(或八戒)和十善。  所谓五戒是指依照佛教受戒仪式,...

    思乡

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  • 归义军时期的河西佛教(2)

    应是敦煌特有的“历史景观”。  世家大族“家窟”形成,一方面显示出他们笃信佛教的实际情况,另一方面也是在炫耀和巩固其优越的社会地位。这种社会结构反映在佛教信仰及在信仰支配下所做功德方面,必然将神圣的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152750088.html
  • 爱国高僧真禅法师

    寺上海佛学院训育主任一职,并被聘为玉佛寺堂主代副寺。再次来到玉佛寺后,真禅没有炫耀自己的经历,做起了一名普普通通的僧人。   当时上海市人民政府为保护人民群众的宗教信仰自由,专门调拨资金对玉佛寺...

    不详

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  • 论印光大师评会集本——谨以此文纪念印光大师生西六十周年

    翻译之难。四要通达世学,译笔文词优美。五要能容不同意见,不偏执自己观点。六要潜心佛学,淡薄名利,不炫耀学识。七要精通梵文,熟悉翻译。八要通达汉语的文字训诂之学。所以,印光大师对于翻译之事看得极其慎重,...

    宗舜

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  • 对敦煌学百年回顾中若干问题的认识

    ,对于大量收藏有别国文物的国家来说,尤其应该正确对待历史,千万不能把先人的掠夺行径当作功德来炫耀。 第二,立足当前,大家来积极推进文化学术交流。近百年来,流失到海外的敦煌及西北其他地区的文物,...

    柴剑虹

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  • 生死学《梦幻生死》

    ─脑智荣光的显现,以胸中檀中穴为中心显身背光,静坐有方的修行人,均可感知身体热气的扩大。只要是健康人都可放出光子体身光,而且心识纯正、素食者光色更亮丽,利用科技功能照像就可显现,但不必用来炫耀。特别是...

    王武烈

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